थोडक्यात सारांश
तर्कशास्त्र आपल्याला योग्य प्रकारे युक्तिवाद करायला शिकविते. या पाठात भारत, ग्रीस आणि चीनमध्ये तर्कशास्त्राचा उगम व विकास कसा झाला, तर्कशास्त्राच्या व्याख्या, आणि युक्तिवाद, आधारविधाने व निष्कर्ष, आकार व आशय, सत्यता व युक्तता या मूलभूत संकल्पना सांगितल्या आहेत. शेवटी युक्तिवादाचे दोन प्रकार – नैगमनिक आणि वैगमनिक – स्पष्ट केले आहेत.
महत्त्वाचे मुद्दे
- तर्कशास्त्र ही पारंपरिकरीत्या तत्त्वज्ञानाची शाखा आहे आणि ते गणिताप्रमाणे आकारिक शास्त्र मानले जाते.
- ग्रीक तत्त्वज्ञ ॲरिस्टॉटल (इ.स.पू. ३८४–३२२) यांना तर्कशास्त्राचे जनक मानले जाते; त्यांच्या तर्कशास्त्राला पारंपरिक तर्कशास्त्र म्हणतात.
- भारतीय तर्कशास्त्र स्वतंत्रपणे विकसित झाले: न्याय दर्शन (अक्षपाद गौतम यांची न्यायसूत्रे), तसेच जैन व बौद्ध तर्कशास्त्र (नागार्जुन, वसुबंधू, दिङ्नाग, धर्मकीर्ती). महाभारत आणि कौटिल्याच्या अर्थशास्त्रात आन्वीक्षिकी व तर्क यांचा उल्लेख आहे. पाणिनींच्या व्याकरणातील तर्क आधुनिक बूलियन तर्कशास्त्रासारखा आहे.
- चीनमध्ये मोझी (मोहिस्ट संप्रदाय) यांनी तर्कशास्त्र विकसित केले.
- एकोणिसाव्या शतकाच्या मध्यापासून लायब्निझ, बूल, डी मॉर्गन, फ्रेगे, रसेल इत्यादींमुळे आधुनिक प्रतीकात्मक तर्कशास्त्र विकसित झाले.
- "Logic" हा शब्द ग्रीक लोगोस (विचार) यापासून आला. "विचारांच्या नियमांचे शास्त्र" आणि "अनुमानात्मक विचारांचे शास्त्र" या दोन्ही व्याख्या अतिव्याप्त आहेत.
- आय. एम. कोपी: योग्य आणि अयोग्य युक्तिवादातील फरक करण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या पद्धती व तत्त्वे यांचा अभ्यास म्हणजे तर्कशास्त्र. ही व्याख्या सर्वमान्य आहे.
- प्रत्येक युक्तिवादाला आकार (रचना) आणि आशय (विषय) असतो – जसे एकाच आकाराची भांडी माती किंवा चांदीची असू शकतात.
- विधाने सत्य किंवा असत्य असतात; युक्तिवाद युक्त (वैध) किंवा अयुक्त (अवैध) असतात.
- युक्त युक्तिवादात असत्य विधाने असू शकतात, आणि सर्व विधाने सत्य असूनही युक्तिवाद अयुक्त असू शकतो.
महत्त्वाच्या संज्ञा
- युक्तिवाद / अनुमान – ज्या विधानसमूहात एक विधान (निष्कर्ष) उरलेल्या विधानांच्या (आधारविधानांच्या) पुराव्यावर सिद्ध केले जाते.
- आधारविधान – पुरावा म्हणून दिलेले विधान.
- निष्कर्ष – सिद्ध केले जाणारे विधान.
- नैगमनिक युक्तिवाद – आधारविधाने निष्कर्षासाठी पुरेसा पुरावा देतात; निष्कर्ष आधारविधानांच्या पलीकडे जात नाही.
- वैगमनिक युक्तिवाद – आधारविधाने काही पुरावा देतात; निष्कर्ष त्यांच्या पलीकडे जातो व संभाव्य असतो.
- आकारिक युक्तता – युक्तता आकारावरून ठरते (निगमन). आशयदृष्ट्या युक्तता – युक्तता आशयावरून ठरते (विगमन).
महत्त्वाची माहिती
| नैगमनिक युक्तिवाद | वैगमनिक युक्तिवाद |
|---|---|
| आधारविधाने पुरेसा पुरावा देतात | आधारविधाने काही पुरावा देतात |
| निष्कर्ष आधारविधानांच्या पलीकडे जात नाही | निष्कर्ष आधारविधानांच्या पलीकडे जातो |
| आधारविधाने निष्कर्ष व्यंजित करतात; निष्कर्ष निश्चित | निष्कर्ष संभाव्य |
| युक्त / अयुक्त म्हणतात | चांगला / वाईट म्हणतात |
| आकारिकदृष्ट्या युक्त | आशयदृष्ट्या युक्त |
| नवीन ज्ञान देत नाही | नवीन ज्ञान देतो |
| नवीन आधारविधानाने युक्तता बदलत नाही | नवीन आधारविधानाने बळ वाढू किंवा कमी होऊ शकते |
नैगमनिक उदाहरण: पाऊस पडला तर रस्ते ओले होतात. पाऊस पडत आहे. म्हणून रस्ते ओले आहेत.
वैगमनिक उदाहरण: सर्व निरीक्षित कावळे काळे आहेत. म्हणून सर्व कावळे काळे आहेत.
वाईट विगमन: मांजर आडवी गेली म्हणून आज काहीतरी वाईट घडेल (अंधश्रद्धा).
५ महत्त्वाचे प्रश्न
Q1. तर्कशास्त्राचे जनक कोणाला मानले जाते?
ग्रीक तत्त्वज्ञ ॲरिस्टॉटल (इ.स.पू. ३८४–३२२) यांना. त्यांचे तर्कशास्त्र पारंपरिक तर्कशास्त्र म्हणून ओळखले जाते.
Q2. "तर्कशास्त्र हे विचारांच्या नियमांचे शास्त्र आहे" ही व्याख्या अचूक का नाही?
ती अतिव्याप्त आहे. विचारात स्मरण, कल्पना, दिवास्वप्न असे अनेक प्रकार येतात, पण तर्कशास्त्र फक्त अनुमानात्मक विचारांचा अभ्यास करते. तसेच विचारप्रक्रियेचा अभ्यास मानसशास्त्र करते.
Q3. युक्तिवादाचा आकार आणि आशय यांतील फरक स्पष्ट करा.
आशय म्हणजे युक्तिवाद कशाबद्दल आहे; आकार म्हणजे त्याची रचना. "सर्व माणसे शहाणी आहेत, राकेश माणूस आहे, म्हणून राकेश शहाणा आहे" आणि "सर्व डॉक्टर श्रीमंत आहेत, सुनील डॉक्टर आहे, म्हणून सुनील श्रीमंत आहे" यांचा आशय वेगळा पण आकार एकच आहे: सर्व A, B आहेत; X हा A आहे; म्हणून X हा B आहे.
Q4. सत्यता आणि युक्तता यांतील फरक सांगा.
सत्यता-असत्यता विधानांना लागू होते: विधान वस्तुस्थितीशी जुळल्यास सत्य. युक्तता-अयुक्तता युक्तिवादांना लागू होते: निष्कर्ष आधारविधानांपासून आवश्यकतेने निघत असेल तर युक्तिवाद युक्त. युक्त युक्तिवादात असत्य विधानेही असू शकतात.
Q5. नैगमनिक आणि वैगमनिक युक्तिवादातील चार फरक सांगा.
(१) निगमनात पुरेसा पुरावा, विगमनात काही पुरावा. (२) नैगमनिक निष्कर्ष निश्चित, वैगमनिक संभाव्य. (३) निगमन आकारिकदृष्ट्या युक्त, विगमन आशयदृष्ट्या युक्त. (४) निगमन नवीन ज्ञान देत नाही, विगमन नवीन ज्ञान देते.
परीक्षेसाठी टीप
युक्तिवादासाठी "युक्त/अयुक्त" आणि विधानासाठी "सत्य/असत्य" हेच शब्द वापरा – चूक-बरोबर आणि जोड्या लावा प्रश्नांत हीच गल्लत होते.