अभ्यासक्रमातील मुद्दे (RTMNU)
- बदलते आंतर-समुदाय संबंध - जजमानी पद्धतीचा ऱ्हास, जातीकडून वर्गाकडे, जागतिकीकरण आणि लोकशाही राजकारणाचा प्रभाव, जातीय हिंसा, जाती-जमाती संघर्ष
- जाती-जमाती वसाहत - जमातींचे ग्रामीणीकरण, जमाती-जातींचे स्थलांतर, संरक्षित वने, परस्पर अनुकूलन
मूळ अभ्यासक्रम (English): Unit I – Changing Rural Community: Changing Inter-Community Relations - Decline of Jajmani System, From Caste to Class, Impact of Globalization and Democratic Politics, Caste violence, Caste-Tribal Conflicts; Caste-Tribal Settlement - Ruralization of Tribes, Migration of Tribes-Castes, Secured Forests, Mutual Adaptations
प्रस्तावना : बदलता ग्रामीण समुदाय
भारतीय ग्रामीण समाज पूर्वी जात, जजमानी व्यवस्था, संयुक्त कुटुंब आणि शेती यांवर आधारित होता. स्वातंत्र्यानंतर भूमी सुधारणा, लोकशाही, पंचायतराज, शिक्षण, औद्योगिकीकरण आणि जागतिकीकरण यांमुळे गावातील आंतर-समुदाय संबंध (Inter-Community Relations) आणि जात-जमात संबंधांमध्ये मोठे बदल झाले.
१. जजमानी व्यवस्थेचा ऱ्हास (Decline of Jajmani System)
अर्थ : जजमानी व्यवस्था म्हणजे गावातील विविध जातींमधील सेवा आणि मोबदला यांची वंशपरंपरागत देवाणघेवाण. सेवा घेणारा जजमान (सहसा जमीनदार जात) आणि सेवा देणारा कमीन/प्रजा (सुतार, लोहार, न्हावी, कुंभार इ.). ही संकल्पना विल्यम वाइजर (William H. Wiser) यांनी उत्तर प्रदेशातील करीमपूर गावाच्या अभ्यासातून मांडली. महाराष्ट्रात यालाच बलुतेदारी पद्धत म्हणतात.
वैशिष्ट्ये
- वंशपरंपरागत व जातीवर आधारित संबंध
- मोबदला रोख पैशाऐवजी धान्य/वस्तूंच्या स्वरूपात
- सेवा-संबंध आयुष्यभर व पिढ्यानपिढ्या चालणारे
- संरक्षण आणि अवलंबित्व यांचे मिश्रण
ऱ्हासाची कारणे
- मुद्रा अर्थव्यवस्था : धान्याऐवजी रोख मजुरीचा प्रसार
- औद्योगिकीकरण : कारखान्यातील वस्तूंमुळे पारंपरिक कारागिरी मागे पडली
- भूमी सुधारणा : जमीनदारांचे वर्चस्व कमी झाले
- शिक्षण व स्थलांतर : नवीन व्यवसायांची संधी
- घटनात्मक समता : अस्पृश्यता निर्मूलन व व्यवसाय स्वातंत्र्य
परिणाम : परंपरागत परस्परावलंबन कमी झाले, करारावर आधारित (contractual) संबंध वाढले; पण काही कारागिरांची आर्थिक असुरक्षितताही वाढली.
२. जातीकडून वर्गाकडे (From Caste to Class)
जात ही जन्मावर आधारित, बंदिस्त व्यवस्था आहे, तर वर्ग हा आर्थिक स्थिती, शिक्षण व व्यवसायावर आधारित, खुला गट आहे. ग्रामीण भारतात आता प्रतिष्ठा केवळ जातीवरून न ठरता जमीन, उत्पन्न, शिक्षण आणि राजकीय सत्तेवरून ठरू लागली आहे.
| मुद्दा | जात | वर्ग |
|---|---|---|
| आधार | जन्म | आर्थिक स्थिती |
| स्वरूप | बंदिस्त | खुला |
| गतिशीलता | अत्यल्प | शक्य |
| नियंत्रण | धार्मिक नियम, जात पंचायत | बाजार व कायदा |
महत्त्वाचे विचारवंत : आंद्रे बेते (Andre Beteille) यांनी तंजावर भागातील गावाच्या अभ्यासात (Caste, Class and Power) जात, वर्ग आणि सत्ता हे वेगवेगळे होत असल्याचे दाखवले. एम. एन. श्रीनिवास यांनी प्रभावी जात (Dominant Caste) आणि संस्कृतीकरण या संकल्पना मांडल्या.
३. जागतिकीकरण व लोकशाही राजकारणाचा प्रभाव (Impact of Globalization and Democratic Politics)
जागतिकीकरण (१९९१ नंतरचे उदारीकरण-खाजगीकरण-जागतिकीकरण, LPG)
- शेतीचे व्यापारीकरण, नगदी पिके व बाजारावर अवलंबित्व
- मोबाईल, टीव्ही, इंटरनेटमुळे शहरी जीवनशैलीचा प्रसार
- बिगरशेती रोजगार व स्थलांतर वाढले
- लहान शेतकरी व कारागिरांसमोर स्पर्धा व कर्जबाजारीपणा
लोकशाही राजकारण
- ७३ वी घटनादुरुस्ती (१९९२) : पंचायतराज संस्थांना घटनात्मक दर्जा; अनुसूचित जाती, जमाती व महिलांना आरक्षण
- दलित, ओबीसी व आदिवासींमध्ये राजकीय जागृती
- जात ही ‘मतपेढी’ बनली – जातीचे राजकीयीकरण (रजनी कोठारी यांचा विचार)
- पारंपरिक नेतृत्वाऐवजी नवीन नेतृत्वाचा उदय
४. जातीय हिंसा (Caste Violence)
सत्तासंबंध बदलल्यामुळे प्रभावी जाती आणि उपेक्षित जाती यांच्यात संघर्ष वाढतो. कारणे : जमीन व मजुरीचे वाद, आंतरजातीय विवाह, दलितांची शैक्षणिक-राजकीय प्रगती, सार्वजनिक जागा (विहीर, मंदिर) वापराचे हक्क, प्रतिष्ठेचा प्रश्न.
उदाहरण : महाराष्ट्रातील भंडारा जिल्ह्यातील खैरलांजी हत्याकांड (२००६).
उपाय : अनुसूचित जाती व जमाती (अत्याचार प्रतिबंधक) कायदा, १९८९; शिक्षण, जनजागृती, कायद्याची कठोर अंमलबजावणी.
५. जात-जमात संघर्ष (Caste-Tribal Conflicts)
- जमीन हस्तांतरण : सावकार व बिगरआदिवासींकडून आदिवासी जमिनी बळकावणे
- शोषण : कर्ज, व्यापार व मजुरीतील फसवणूक
- आरक्षणाचे वाद : अनुसूचित जमातीच्या दर्जासाठी काही जातींची मागणी व त्याला आदिवासींचा विरोध
- सांस्कृतिक दबाव : आदिवासी परंपरांवर बिगरआदिवासी संस्कृतीचा प्रभाव
६. जमातींचे ग्रामीणीकरण (Ruralization of Tribes)
जंगलात भटके, शिकार व झूम शेती करणारे आदिवासी हळूहळू स्थायी शेती करणाऱ्या ग्रामीण समुदायात रूपांतरित होत आहेत.
- स्थायी शेती, बाजारपेठ, शाळा व पंचायतींशी संपर्क
- हिंदू जातीय चालीरीतींचे अनुकरण (संस्कृतीकरण)
- जी. एस. घुर्ये यांनी आदिवासींना ‘मागासलेले हिंदू’ म्हटले; व्हेरियर एल्विन यांनी त्यांची स्वतंत्र संस्कृती जपण्याचा आग्रह धरला.
- एफ. जी. बेली यांनी ‘जात-जमात सातत्य’ (Tribe-Caste Continuum) संकल्पना मांडली.
७. जमाती व जातींचे स्थलांतर (Migration of Tribes-Castes)
कारणे : धरणे, खाणी, उद्योगांमुळे विस्थापन; जंगलावरील निर्बंध; दारिद्र्य; हंगामी रोजगार (ऊसतोड, बांधकाम).
परिणाम : शहरात झोपडपट्टी जीवन, सांस्कृतिक ओळख हरवणे, शिक्षणात खंड; पण काहींना नवीन संधी व उत्पन्नही मिळते.
८. सुरक्षित/राखीव जंगले (Secured Forests)
सरकारने जंगल संवर्धनासाठी राखीव व संरक्षित जंगले, अभयारण्ये व व्याघ्र प्रकल्प निर्माण केले (भारतीय वन कायदा, १९२७; वन्यजीव संरक्षण कायदा, १९७२). यामुळे आदिवासींचे जंगलावरील पारंपरिक हक्क मर्यादित झाले व संघर्ष निर्माण झाले.
- पेसा कायदा (PESA), १९९६ : अनुसूचित क्षेत्रातील ग्रामसभांना अधिकार
- वन हक्क कायदा (Forest Rights Act), २००६ : वैयक्तिक व सामूहिक वन हक्कांना मान्यता
- उदाहरण : गडचिरोली जिल्ह्यातील ग्रामसभांचे सामूहिक वन हक्क व मेळघाट परिसरातील पुनर्वसनाचे प्रश्न
(या कायद्यांची अंमलबजावणी व नियम बदलत असतात; विद्यार्थ्यांनी अद्ययावत माहिती तपासावी.)
९. परस्पर अनुकूलन (Mutual Adaptations)
जाती व जमाती एकाच परिसरात राहिल्याने संघर्षासोबतच परस्पर देवाणघेवाणही होते.
- आर्थिक : आठवडी बाजार, मजुरी, वनउपज व्यापार
- सांस्कृतिक : सण, देवता, भाषा व पोशाखाची देवाणघेवाण
- राजकीय : पंचायत व ग्रामसभेत एकत्र सहभाग
- सामाजिक : शिक्षण व आरोग्य सुविधांचा समान वापर
संभाव्य परीक्षा प्रश्न
- (दीर्घोत्तरी प्रश्न) जजमानी व्यवस्था म्हणजे काय? तिची वैशिष्ट्ये सांगून तिच्या ऱ्हासाची कारणे व परिणाम स्पष्ट करा.
- (दीर्घोत्तरी प्रश्न) ग्रामीण समाजातील आंतर-समुदाय संबंधांवर जागतिकीकरण आणि लोकशाही राजकारणाचा प्रभाव सविस्तर स्पष्ट करा.
- (लघुत्तरी प्रश्न / टीप) जातीकडून वर्गाकडे होणारे संक्रमण यावर टीप लिहा.
- (लघुत्तरी प्रश्न / टीप) जमातींचे ग्रामीणीकरण यावर टीप लिहा.
- (लघुत्तरी प्रश्न / टीप) सुरक्षित जंगले आणि आदिवासी यांच्यातील संबंध स्पष्ट करा.